Раннефеод. гос-во с центром в Киеве. Охватывало терр. от Ладожского и Онежского озёр до Чёрного м. и от Закарпатья до Волго-Окского междуречья и Дона. Возникло на рубеже 8—9 вв. в результате объединения вост.-славян. племён, к-рые уже п 6—8 вв. представляли собой крупные племенные союзы или княжества. Ведущая роль в становлении К. Р. принадлежала Полянскому княжеству с центром в Киеве. Первым известным князем полян, по «Повести временных лет», был Кий (конец 5— 1-я пол. 6 в.). В 860-882 в Киеве правили князья Аскольд и Дир (см. Аскольдова могила). При их княжении К. Р. превратилась в одно из ведущих гос-в раннего средневековья. Киев, по свидетельству летописца, стал столицей крупного древнерус. гос-ва — «матерью городам русским», а киев, князь — «великим князем киевским». Превращение Киева в столицу крупного раннефеод. гос-ва способствовало дальнейшему развитию города. Он стал значит, ремесленно-торг. центром Вост. Европы, поддерживал широкие внешнеполит. связи. Через город проходили важные торг. пути: путь «из варяг в греки», Залозный путь. В 882-912 правил князь Олег. Преемниками Олега были: кн. Игорь (912—946), кн, Ольга (945—957), кн. Святослав (957—972). В период княжения Святослава орды печенегов в 968 впервые напали на Русскую землю и осадили Киев. К. Р. и её столица достигли расцвета при княжении сына Святослава — Владимира (980—1015; см. Владимиру князю памятник). Киев состоял из обширной прибрежной части — Подола, где жили преим. ремесленники и торговцы, и нагорной части (Верхний город; по летописи — «Гора») с укреплением — т. наз. детинцем (см. Владимира город), в к-ром жили князь, феод, верхушка, ремесленники. Владимир Святославич в 988 ввёл в К. Р. христианство. Крещение Руси началось в Киеве. В 989—996 на Старокиевской горе была построена Десятинная церковь. Периодом нового подъёма К. Р. были годы княжения сына Владимира — Ярослава Мудрого (1019—54). В то время была разработана древнейшая часть сборника законов древнерус. феод, права — т. наз. Правда Ярослава (см. «Русская правда.»). Киев являлся религ. центром Руси; в 1051 митрополитом стал Иларион — первый митрополит из русских. Были проведены значит, работы по укреплению юж. рубежей К. Р., а также по стр-ву городов, в частности Киева. Терр. киев, детинца увеличилась в несколько раз. На С. Ярослава город граничил с городом Владимира. Сообщение между ними осуществлялось через Софийские ворота (Батыевы). Гл. въездом в город служили Золотые ворота. Вокруг киев, детинца были возведены оборонит, укрепления в виде земляных валов, основу к-рых составляла система деревянных клетей, заполненных плотно утрамбованной землёй и глиной. Земляные укрепления окружали и Подол (см. Крепости Киева). Часть населения Киева проживала за пределами гор. укреплений — на Щекавице, в районе Кудрявца и т. д. В 11 в. в Киеве на месте, где войско Ярослава Мудрого одержало победу над печенегами, напавшими на город, был воздвигнут Софийский собор. Со временем при нём созданы первое на Руси книгохранилище (см. Библиотека Софийского собора) и школа. Офиц. резиденцией великого князя оставался княжеский двор в городе Владимира. Кроме того, с кон. 10 в. существовал княжеский двор и на Берестово. В 1051 около него основан один из древнейших на Руси монастырей — Печерский (см. Киево-Печерская лавра). Загородными резиденциями великого князя киевского были также Белгород и Вышгород, Красный двор на Зверинце. Развитие феод, отношений в К. Р. происходило в условиях обострения классовой борьбы, в частности в Киеве. Начиная с 10 в. в К. Р. вспыхивали нар. восстания. В летописи сохранились свидетельства о ряде таких восстаний и в стольном городе (см. Киевские восстания 11—12 веков). Одним из важных элементов обществ.-полит. жизни древнерус. городов было вече (см. Веча киевские). После смерти Ярослава Мудрого (1054) во 2-й пол. 11 в. киев, престол поочерёдно занимали его сыновья — Изяслав, Святослав и Всеволод. Дальнейшее укрепление К. Р. связано с деятельностью великого князя киевского Владимира Мономаха (1113—25). В период его княжения значительно расширились полит, связи Киева с др. городами и землями К. Р. Владимиру Мономаху удалось предотвратить угрозу со стороны половцев, пресечь внутр. феод, распри, укрепить междунар. авторитет К. Р. Аналогичная политика продолжалась и при княжении Мстислава Владимировича (1125—32). Однако приостановить процесс феод, раздробления К. Р. было невозможно. Раздробленность характеризовалась дальнейшей экон. и полит, самостоятельностью отдельных земель и их столиц и ожесточ. борьбой удельных князей за Киев как стольный град. Некоторым из них — Всеволоду Ольговичу (1139—46), Изяславу Мстиславичу (1146—54) удавалось на короткое время восстанавливать полит, единство Руси. Перед нашествием орд хана Батыя Русь в экон. и культур, отношениях была развитой страной, но политически разъединённой, раздробленной на значит, к-во больших и малых княжеств (см. Киевское княжество). Осн. место в экономике К. Р. занимало с. х. В городах развивались ремёсла и торговля. Крупнейшим ремесл.-торг. центром К. Р. был Киев. В период высшего расцвета древнего Киева ремесленники жили не только на Подоле, но и в верх, части города, на Хоревице, Копыревом конце, где при археол. раскопках были обнаружены остатки ремесл. мастерских. О развитии ремёсел в К. Р. свидетельствует значит, их дифференциация: по неполным данным, в Киеве насчитывалось свыше 60 ремесл. специальностей. В городе существовали отдельные районы, где ремесленники селились преим. по роду занятий (см., в частности, Гончары, Кожемяки). На терр. города найдены также многочисл. древне-рус. клады, свидетельствующие о высоком мастерстве мест, ювелиров (см. Киевские клады). Значит, развития в К. Р. достигло строит. дело. Свидетельством этого являются памятники архитектуры, сохранившиеся от тех времён (Выдубицкий монастырь, Кирилловская церковь, Спаса на Берестове церковь). Во времена К. Р. были сооружены Васильевская (Трёхсвятительская) церковь, княжеские дворцы 10—11 веков, Ирининская церковь, Георгиевская церковь, Пирогощи богородицы церковь и др. С ремеслом была тесно связана торговля. В Киеве на гор. базарах — на Бабином Торжке в городе Владимира, на торге у р. Почайны, в районе нынешней Почтовой площади, на Торжище, кроме ремесл. товаров, торговали также продуктами с. х., привозными товарами из Германии, Италии, Сканд. стран, Полыни, Чехии, Венгрии, Византии, Хазарии, из стран Арабского Востока, Кавказа и др. С этими и др. странами К. Р. поддерживала тесные экон. отношения. Широким международным связям способствовали также династич. связи древнерус. князей с правящими домами европ. стран. Так, женой Владимира Святославича была визант. принцесса Анна, Ярослав Мудрый был женат на дочери швед, короля Ингигерде, его сын Изяслав — на сестре польс. короля Казимира, сын Всеволод — на дочери визант. императора Константина Мономаха. Дочери Ярослава Мудрого были женами: Елизавета Ярославна — норв. короля Гаральда Сурового (после гибели последнего — короля Дании Свена Эстридсена), Анастасия — венг. короля Андрея, Анна Ярославна — франц. короля Генриха I. Дочь Всеволода Ярославича — Евпраксия Всеволодовна была замужем за герм, императором Генрихом IV. Владимир Мономах был женат на дочери англ. короля Гарольда II — Гите Гарольдовне. Дочь Владимира Мономаха Евфимия была женой венг. короля Коломана. В К. Р. высокого по тем временам уровня достигла культура, в частности монумент, иск-во мозаики и фрески (в Десятинной, Кирилловской и Спаса на Берестове церквах, Софийском соборе и Михайловском Златоверхом соборе в Киеве). Развивалась иконопись. Распространению письменности способствовало появление славян. азбук — глаголицы и кириллицы. Глаголич. памятником тех времён являются «Киевские листки». О распространении грамотности в К. Р. свидетельствуют упоминаемые в летописях договоры, надписи на предметах, стенах домов и др. (см. Граффити киевские). Развивались просвещение [известно, что в 988 в Киеве существовала школа для детей знати, в 11 в. внучка Ярослава Мудрого Анна (Янка) Всеволодовна основала в Киеве при Янчином монастыре жен. уч-ще, наука, в частности философия, история, педагогика (см. «Поучение» Владимира Мономаха), естествознание, космогония, право («Русская правда», Устав Владимира Мономаха), медицина (известны имена монахов-врачевателей Антония, Агапита, Пимена, светских лекарей Иоанна Смеры, Петра Сирианина, Февронии, внучки Владимира Мономаха — Евпраксии Мстиславны; см. также Лечебные учреждения). В Киеве были созданы выдающиеся произведения л-ры К. Р.: Изборники Святослава (1073 и 1076), Киевская летопись (см. Киевские летописи), произведения Нестора-летописца, включая «Повесть временных лет», а также «Слово о законе и благодати» Илариона, «Киево-Печерский патерик» и др., переписанное со староболг. оригинала «Остромирово Евангелие» (1056—57). Выдающимся памятником К. Р. является «Слово о полку Игореве». В дореволюционный период историю и археологию древнего Киева изучали историки М. Ф. Берлинский, Е. А. Болховитинов, К. А. Лохвицкий, Н. В. Закревский, М. А. Максимович, В. В. Хвойка, В. Г. Ляскоронский, Н. И. Петров, С. Т. Голубев и др. В изучении истории, экономики, культуры и архитектуры К. Р. и древнего Киева значит, вклад своими исследованиями и работами внесли Б. Д. Греков, Б. А. Рыбаков, В. В. Мавродин, М. К. Картер, В. А. Богусевич, В. И. Довженок, Ю. С. Асеев, Г. Н. Логвин, П. П. Толочко, С. А. Высоцкий и др. Древний Киев изображён в многочисл. произведениях худож. л-ры («Песнь о вещем Олеге», «Руслан и Людмила» А. С. Пушкина; «Аскольдова могила» М. Н. Загоскина; «Ярослав Мудрый» И. А. Кочерги; «Перво-мост», «Смерть в Киеве», «Чудо» П. А. Загребелыюго; трилогия — «Когда пал Херсонес», «Анна Ярославна — королева Франции», «Последний путь Владимира Мономаха» А. П. Ладинского; «На Батыевой горе» И. Е. Сенченко; «Святослав» и «Владимир» С. Д. Скляренко и др.), а также в музыке (оперы «Аскольдова могила» А. Н. Верстовского; «Рогнеда» А. Н. Серова; «Ярослав Мудрый» Г. И. Майбороды и одноим. опера Ю. С. Мейтуса, балет «Ярославна» Б. И. Тищенко, симф. повесть «Слово о походе Игоря» В. П. Рыбальченко), кинофильмах («Анна Ярославна — королева Франции», «Ярослав Мудрый», «Легенда о княгине Ольге»), в др. произведениях худож. л-ры и искусства.